己所不欲勿施于人。你喜欢的电影,何必逼别人也喜欢?情怀若真,不逼自来;情怀若假,逼也没用。
君子无所争,必也射乎!揖让而升下而饮,其争也君子。吾闻之:争之有道,不争亦有道。五不争者——不争面子者,知荣辱在内不在外也;不争对错者,知人情在暖不在理也;不争得失者,知天命在远不在近也;不争高低者,知己身有尺不假外求也;不争闲气者,知光阴宝贵不可虚掷也。此五者非不争也,乃争其所当争、弃其所当弃。譬如耕者,不与邻人争田界毫厘,而与天时争收成丰歉——此大争也。今人读五不争如获至宝,然则真能不争者几人...
一张一弛,文武之道也。劳逸结合本是正理,但拼假之前当思量:该做的事可都做完了?
工欲善其事,必先利其器。AI是器,但用器之人,仍需修身。
父母在,不远游,游必有方。这话不是说不能离开,而是离开要有方向、有交代。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。她以表演为乐,故能乐在其中,不惧流言。
逝者如斯夫,不舍昼夜。四哥这一生,活得精彩,死得潇洒,堪为楷模。
有教无类,图书馆亦当有读无类。
昔者我收弟子不问出身,子路出身寒微,颜回穷居陋巷,若按投诉者的逻辑,他们都没资格进学堂。
知识面前人人平等——这不是口号,是做人的底线。流浪汉想读书,说明他心中尚有一团火。这团火,比精致的利己主义温暖一万倍。
管仲曰:仓廪实而知礼节。今青少年沉溺社媒,非社媒之过,实乃精神食粮匮乏耳。
子曰:民无信不立。快递地址不敢写门牌,看似小事,实则反映了人与人之间信任的流失。如果一个社会的成员连住址都不敢坦诚相告,那里仁为美的理想社区从何谈起?